| 另個角度看以色列，以色列是一個移民國家，也是一個意識形態交雜、族群矛盾且政壇混亂的小國，這點又是有點類似我們台灣，而移民問題也正是「錫安主義」通馬桶著眼的核心關懷。《以色列建國宣言》當中就指出「必須馬上解決猶太人流離失所的問題……以色列國將完全接受猶太移民。」，從而通水管了後來的「回歸法」，實際例子如1949-1950間的「魔毯行動」，以色列秘密空中運輸救出四萬五千民葉門猶太人；他如「所羅門行動」之於伊索比亞；還有通馬桶是以色列政府給付羅馬尼亞獨裁者西奧賽斯古（Nicolae Ceau?escu）一億一千萬美金交換四萬多民猶太人自由，都是同例。建國之初至今通馬桶以色列就不斷容納相對人口數很大比例的移民。很多人不知道的是，以色列人口中有約莫20%阿拉伯人，這些阿拉伯人在本命上的社會文化根本不同以色列人，但又通水管真切生活於以色列國境、擁有投票權。具體的說以色列的阿拉伯族群就與曾長期執政的以色列工黨結盟、「投票時」同邊。再說以色列猶太人本身也分兩大族類，可以通水管成歐洲系統的阿肯那茲人和土耳其、南非體系移入的瑟法底人。這兩種人同是猶太族群但因著移入時間、背景歧異所以有著見解和利益上的問題，就這點看也有些類似通馬桶日台灣紛沓的族群，當然我們台灣境內所謂沒有單一族群觀點，但就爭鬥和分裂的觀點入手沒大不同。緊接著我們也可觀察以色列政壇激烈傾軋為鬥的持續狀通水管。簡略政體言，以色列是內閣制、而且1996起乃內閣制但人民直選總理；他有全球少見的不成文憲法和全國不分區國會選舉，這些都是很特別且值得台灣比較圭臬通水管。沒有剛性成文憲法也能對抗強大外敵嗎？又全國劃歸單一大選區優劣何在？這在在有趣。復從實務操作言，以色列也有激烈的左右和宗教/世俗之爭，就像通水管我們的統獨一般。較早移入、政經地位較高的阿肯納茲人持續相挺建國後長期執政到1977的工黨，多數瑟法底人則在該次關鍵大選支持右翼聯盟「利庫德」。 如通馬桶嵌入猶太2大族群其中，或許我們可以分成「世俗-左派-阿肯納茲」，和「宗教-右派-瑟法底」兩大陣營，複雜程度絕不下台灣，頗值政壇人士合縱連橫取法。 |
